Профессор и эксперт: и то, и другое – китайская подделка?

В настоящем блоге авторы стараются избегать собственных оценок деятельности профессора Высшей школы экономики А. Маслова. Приведенные факты, рецензии и оценки его «трудов», а также некоторые риторические вопросы сделают это ярче и красочнее.      

Из биографий А. Маслова в Интернете, что он защитил кандидатскую (1993 г.) и докторскую (1996 г.) диссертации. Сейчас хотелось бы просто задаться

вопросом: обе диссертации защищены в Институте Дальнего Востока (г. Москва) в период его пребывания в Шаолиньском монастыре…

            А докторская диссертация (с выходными данными 1995 г.) защищена в тот период, когда его вроде как допустили в Шаолиньский монастырь (с 1994 по 1996 г., подробнее см. Востоковед Маслов - сын лейтенанта Шмидта нашего времени).

      Статьи А. Маслова встречаются и в 90-х, и в 2000-х годах. Однако ни на сайте «Карта науки Министерства образования РФ», ни в российской базе данных РИНЦ, ни в Scopus или Web of Science нет ни одной индексации его работ. 

          Вывод, видимо, кроется в том, что научные труды Маслова не признаются ни российской, ни зарубежной наукой.

В начале 90-х годов еще до того как А. Маслов стал (или так и не стал?) монахом Шаолиньского монастыря (подробнее см. «Востоковед Маслов – сын лейтенанта Шмидта нашего времени») профессор активно писал статьи о китайской медицине, об ушу и гимнастике Цигун. Видимо, то сакральное знание, переданное Мастером у него уже было… Уже тогда… 

Но опять-таки оговоримся, в 90-х годах, как известно, могло быть многое…

Изменилось ли что-нибудь в 2000-х?  Сейчас узнаем…

Поскольку, статьи и книги профессора А. Маслова скорее всего не признаются российской наукой, следовательно, доступ в журналы и научные издательства для него закрыт. Именно поэтом в 2000-х г. он начинает публиковать свои научные труды в частных издательствах, в основном, в издательстве «Феникс» (г. Ростов-на-Дону). Зачастую их обложки вызывают «неподдельный» интерес не только своими названиями, но и широтой научных интересов и исследовательского поля их автора: 

           Не гнушается доктор наук публиковать отдельные статьи и в журналах с сомнительной репутацией. Так, в апреле 2003 г. в журнале секты (или школы философии) "Новый Акрополь" появилась его статья Инь и Янь. Хаос и порядок, а сам автор, помимо традиционных «регалий», получает еще одну: «специалист по … мистическим культам Китая». О настоящих и мнимых должностях и званиях профессора читайте в следующей статье: «Что такое хорошо, а что такое Маслов?» 

Почему же труды автора не признаются российской наукой?

Начнем с «Утраченной цивилизации: в поисках потерянного человечества»
(и-во «Феникс», г. Ростов-на-Дону. 2005 г.).

Рецензия расположена на сайте

«Краткое содержание этого шедевра.

Часть 1. Китайская головоломка.

Неразгаданный «Канон перемен». - Рогатые предки. Потерянная прародина китайцев. - «Рогатые» предки человечества. - Путешествие без карт.

Сначала профессор пересказывает идею немецкого врача М. Шонбергера, что китайская

«Книга перемен» представляет собой «запись генетической структуры человека». Доказывается, что это сочинение – наследие предшествующей китайцам цивилизации («перед нами иной тип передачи знания – невербальный, внесловесный и даже внеобразный. Складывается такое впечатление, что когда-то в Китае существовала высокоразвитая культура особого типа, делавшая упор не на развитие техники, но на трансцендентацию сознания, перешагнувшая уровень логических механизмов и решавшая все свои проблемы максимальным развитием сознания». Потом профессор вроде бы опровергает гипотезу, что эти сверхзнания принесены космическими пришельцами (хотя не исключает такой вероятности) и показывает, что у истоков китайской культуры стояли «рогатые боги» - потомки исчезнувшей протоцивилизации. А рога – это костный гребень, существовавший у архаических гоминидов. Параллельно рассказывается про погибший континент Мю и создание доколумбовых цивилизаций Америки китайцами.

Часть 2. Шаги к тайнам Шамбалы.

Ускользающая Шамбала. - Шамбала в Китае? - Воспоминания о «Западном рае». - Потерянное царство. - Неожиданные параллели.

Профессор вещает про Шамбалу.

Блаватская, Рерихи, Великие Тайны, Союз Посвященных, бессмертные мудрецы и пр. Очень напоминает «Посмотри в глаза чудовищ» Лазарчука и Успенского…

Часть 3. Разговор о цивилизации … которой нет.

Мечта об Атлантиде. - Поверженные титаны.

Профессор рассказывает про космическую катастрофу, погубившую древнюю цивилизацию, созданную вымершими людьми-гигантами. Вопрос об их рогатости как-то забыт.

В заключении каждый предыдущий абзац достоин следующего. Вот, например:

Сколько загадок накопилось в древней, «допотопной» истории Земли! Почему практически во всех регионах земного шара встречаются одни и те же священные символы, ритуалы и даже заклинания? Каким образом на древнейших арабских, японских картах оказываются изображены истинные очертания материков, которые на самом деле покрыты льдом, а на китайских схемах к тому же изображены и подводные хребты? Откуда египтяне и китайцы почерпнули точнейшие астрономические знания, которые лишь сегодня подтверждаются благодаря сверхмощным телескопам? Зачем нам дана возможность точнейшего предсказания будущего, которой мы практически не пользуемся? Каким образом в Древнем Китае могли знать принцип действия летательных аппаратов? Откуда берется повсеместное поклонение рогатым божествам на Земле, которых уважают и... убивают? Это лишь небольшой список вопросов, на которые авторы сборника пытаются найти ответ. И, кажется, он заключен в том, что у нас были предшественники на этой планете.

Я понимаю, когда такое пишут всякие пирамидологи, криптоисторики и мистики, Чудинов, Задорнов, Скляров и прочие. Но когда это сочиняет зав. кафедрой в РУДН, а ныне руководитель отделения востоковедения ВШЭ… «Как же, позвольте?.. Он же служил в очистке». 

Российское профессиональное сообщество не смогло промолчать и во время издания профессором других его книг и «учебных пособий», например вот этих: 

Подробная рецензия на работы автора, составленная востоковедами МГУ им. М.В. Ломоносова заканчивается едкой и издевательской фразой: «читатель рецензируемых работ, захотевший узнать из них об истории и культуре Китая, окажется в положении пассажира, изучающего расписание поездов, в котором часть информации верна, часть содержит ошибки, а отдельные строки порождены творческой мыслью работников вокзала.

В заключение хотелось бы отметить, что ответственность автора перед читателем и преподавателя перед студентом ― категория стабильная и пренебрежение ею раньше или позже дает о себе знать».

После прочтения полного текста рецензии кажется вероломным и богохульным название новой книги А. Маслова: 

         Выступление г-на Маслова в 2007 г. на радио «Свобода» заставило главного редактора журнала «Буддизм России» востоковеда А.А. Терентьева написать открытое письмо, главной мыслью которого стало то, что «неведение г-на Маслова дискредитирует и монашескую общину, и буддизм в целом». 

       Заинтересовавшимся письмом рекомендуем также почитать и отзывы на него, поступавшие аж до середины 2009 г.  

Что же происходит сегодня?

Сегодня г-н Маслов, имеющий историческое образование, защитивший диссертации по специальности «Всеобщая история» и не имеющий никаких научных трудов по экономике, политике, ведению бизнеса в Китае и других странах Азии регулярно дает в интервью в СМИ.

В последнее время, помимо перечисленного выше, он стал «экспертом» в сфере российско-американских отношений, азиатской продовольственной безопасности, финансов и политики Центробанка Японии и в других областях. 

Вот лишь некоторые из них: 

1.      Индонезия + Малайзия = бизнес в одном флаконе?

2.      Визит Абэ заложит основы для будущего прорыва

3.      Жесткая корейская предпринимательская жилка вызывает диссонанс

4.      Перспективы сотрудничества Россия-АСЕАН: на что рассчитывать бизнесу?

5.      «Поворот на Восток» нуждается в специалистах

6.      Китай даёт России поиграться

7.      Правительство Японии призывает свои компании инвестировать в Россию

8.      Зачем Пекину участие в военной операции в Сирии

9.      Обе Кореи боятся возможной атомной войны – востоковед

10.  В Таиланде хорошо отдыхать, но не всегда хорошо работать

Остальными можно «вдохновиться» на сайте профессора: http://www.amaslov.me/

В завершении хотелось бы задать читателям вопрос: может быть в России уже не нужны отдельные специалисты и эксперты по Малайзии, Индонезии, Таиланду, Корее и Японии? Не нужны и обозреватели международных отношений, экономисты и историки? Судя по всему, их всех может заменить «универсальный» товарищ Маслов?

«К сожалению,… сегодня появилось очень много лже-специалистов в самых разных областях …, которые не идут в своем познании дальше чем "начало Пути". При этом благодаря PR & promotion они создают себе "Имя" и через масс-медиа наносят огромный урон настоящим традиционным знаниям, в постижении которых требуется очень много усилий и времени.

Представителям СМИ…, безусловно, необходимо внимательней относиться к подбору мнений экспертов…»

Ширпотребный востоковед, или «шизофрения, как и было сказано»

Вместо эпиграфа:

Пока готовится наша основная статья по докторской диссертации Алексея Маслова, мы решили опубликовать одно из его интервью. И дело даже не в том, что мы нашли там новые несуществующие регалии нашего знаменитого востоковеда. В этом интервью пойдет рассказ о самом КГБ СССР!

Чтобы не утомлять читателей, мы, как обычно, дадим лишь наиболее запоминающиеся фрагменты. Итак, журнал «Черная жемчужина» №3, изд-во «Текс», Санкт-Петербург, 1994 г. (за год до защиты докторской…) 

Видимо, проблема кроется в том, что многие публикации, упомянутые в автореферате как кандидатской (см. статью Кандидат наук «МММ»аслов…), так и  докторской диссертации, навсегда останутся в «архивах КГБ СССР»…

Так, первое, что бросается в глаза, - 2 труда по 55 п.л., упомянутые в автореферате докторской диссертации:

Первый из них, «Традиции боевых искусств Японии». Спб, «Текс» - в печати (план 1995 г.) так и не был опубликован. 

А второй – «Небесный путь боевых искусств: духовное искусство китайского ушу», видимо был сильно «урезан» в кабинетах КГБ СССР, так как из заявленных 55 п.л. увидело свет меньше половины:

А что касается рецензии, написанной «в органах ГБ». Мы, конечно, не знаем, насколько В.В. Малявин являлся сотрудником спецслужб, но рецензию он написал вполне занятную:

Отзыв монаха Дэцяна на эту книгу А. Маслова тоже выглядит «интригующе».

После прочтения такого отзыва невольно вспоминается отрывок из известного всем фильма:

Объективности ради стоит отметить, что  после трех страниц критических замечаний В.В. Малявин все же пишет о том, о некой «немаловажной заслуге» А.А. Маслова, которая из теста рецензии нам не совсем понятна:

И, видимо, поэтому спустя десятилетия уже другой известный российский китаист, руководитель Отдела Китая ИВ РАН А.И. Кобзев написал: «…Это прежде всего А.А. Маслов и Б.Б. Виногродский, которые не только вслед за В.В. Малявиным продолжили беллетризировать отечественную синологию, избавляя её от «научной строгости и аккуратности», «всяких стеснений и академических экивоков» …

… Поразительно отношение историка и даже доктора исторических наук к «отдельным фактам», учёного – к академической строгости… Это призыв видеть лес, а не деревья, из чего, как известно, следует знаменитый лозунг «Лес рубят – щепки летят», оборачивающийся потерей не только деталей, но и людей…»

Печально осознавать, что в «летящих щепках» можно увидеть целые поколения студентов...

Кандидат наук «МММ»аслов…

В названии поста авторы решили воспользоваться аббревиатурой широко и печально известного в 90-е годы АО «МММ» не случайно. Мы, разумеется, понимаем, что обещания, данные миллионам людей и десяти-двадцати членам диссертационного совета, – разные вещи. Но это нисколько не умаляет самого факта данного обещания.

«К чему это введение?» – могут спросить наши читатели. Посмотрите ролик – и вы все поймете. Для полного «погружения» мы рекомендуем просмотр ролика со звуком. Это займет менее десяти минут. Если же у Вас нет времени и желания смотреть ролик, сканы материалов из него размещены внизу.

В видео использованы следующие сканы документов (включая отредактированную после комментариев коллег таблицу):

Опубликовано до защиты (по теме)	Опубликовано до защиты (не по теме)	Опубликовано после защиты (по теме)	Не опубликовано вообще	Осталось в Пекине… J
Тезисы конференции Континуум культур в тайных обществах.  (0,1 п.л.)	Тезисы конференции Ушу в культурной традиции Китая (0,1 п.л.)	Тайные общества и сектантская традиция в политической культуре Китая XX в.	«Сунь Ятсен и формирование взглядов на тайные общества в Китае.» К 120-летию со дня рождения…	Проблемы передачи традиции в китайском обществе? –Пекин, Пекинский университет , 1991.
Тайные общества в Китае в 30-40-хх гг. XX в. – XVII научная конференция «Общество и государство в Китае», Ч. 3, М. 1986(0,1 п.л.)	Образы маскулинности-феминности и супружеских отношений в традиционном Китае.		Неортодоксальные буддийские объединения в Китае в XVII-XIX вв. – «Буддизм: традиции и современность». М., 1988
			Контакты зарубежных тайных обществ – «Вопросы истории, экономики, внешней и внутренней политики стран Дальнего Востока», ИБ ИДВ, М., 1988 г.
			Игуаньдао в современном Китае: на стыке ортодоксии и еретизма

Дорогие читатели! Как вы видите, мы постоянно обрабатываем и публикуем присылаемые вами материалы. Будем благодарны за новые письма и комментарии!